1、上演“草根传奇”的林书豪，开始只是个“板凳球员”，是他的不断进取，不断追求，永不言弃的坚持精神，打开了他通往“罗马”的大门。林书豪的追求坚持几乎到达了极限，像他这样怀揣NBA梦想，不停辗转各球队试训，哪怕只为一个板凳上的末席名额的球员，在美国大有人在，其中绝大多数人都失败了，可林书豪没有满足，没有停步，他最终成功了，他表示，不管路途有多少风雨，都永不满足，去取得更好的战绩。
2、什么是胜利？成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”咱们追逐着期望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予完美的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助失落时，也自有人为你喝彩鼓励。
3、唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮忙我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："性命的好处在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取愉悦得多。"--古今中外的伟人对帮忙所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！帮忙是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮忙是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮忙是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮忙是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。
4、如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
5、每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自我坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而咱们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。世纪是中国的世纪，是属于咱们的世界，没有人能阻挡咱们前进的脚步。正因自信，咱们克服困难；正因自信，咱们充满期望；正因自信，咱们无所畏惧。
6、生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。但是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的情绪自暴自弃，也没有愤懑偏激用一支笔写作性命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，但是他能勇敢地直面它，用自我的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最适宜的壮举。
7、漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂画。心里像那看不懂的函数一样，烦乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么？！”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝！你拿走！真烦！”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……
8、以前我觉得人的生活不能够一成不变，就应是在不断的挑战和冲刺中找到生存的好处和愉悦。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的愉悦，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的愉悦了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每一天在虚度光阴，没有理想没有目标，当然这不是绝大部分的人，因此又异议的人能够不用那样气愤了。
9、恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，到达了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，到达了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
10、而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟难民营里祈祷，来生不好生在那里，但是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自我的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地发奋地活下去，这是在最不适合的时期里最适宜的救赎。
11、在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自我的时候，才融入到森林的性命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶儿生命的好处便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式，来终结自我的性命，为大地奉献自我微薄力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育，也渴望用自我的性命予以报答，也许正正因如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里……
12、我也以前为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是期望有人能明白，平凡不是坏事，不好在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不好为了追求虚荣的心而放任自我真实的心。
13、千百年前，孔圣人不够旷达吗？然而，他不结束性命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗？这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。
14、人既是独立个体的单一，也是密切相关血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持互相帮忙的。在漫长而短暂的人生中，咱们都在不断地理解父母师长兄弟姐妹和他人的帮忙，同时更要学习并领悟去回报帮忙别人！正因，咱们的性命之歌因帮忙而动听，咱们的性命之河，因帮忙而不干涸，咱们的性命之光，因帮忙而永不熄灭，咱们的性命之诗，因帮忙而流光溢彩。
15、这就好像谈恋爱，那感觉是空前的美妙，正因你想得到对方，因此朝思暮想，乐此不疲。一旦结婚，彼此占有，反而多了审美疲劳。人生的活法大抵与此相似，一向恋爱着，要比抬头不见低头见更多愉悦。因此，在下推荐，结婚后，双方最好不好经常亲密接触，让对方想着，想得难受，想得茶饭不思，这样能够给感情保鲜，婚姻生活会更加愉悦。也就是将恋爱进行到底！人生其它方面能够参考此条。
16、人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一向在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步；或孤独寂寞，或快然自足；或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。因此，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的好处，正因当作品完成的时候，你务必抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。咱们的愉悦愉悦全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着咱们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的愉悦。
17、是鹰就该展翅于蓝天高空之上，因此鹰母亲在他们的孩子小的时候就让他们不停的学习并领悟飞翔，学习并领悟生存的技术。正因人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。因此在咱们小的时候让咱们学习并领悟独立，学习并领悟用自我的方式处理自我的事情，学习并领悟用自我的智慧解决自我的问题。
18、咱们知道自我很愉悦，咱们明白社会学校家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令咱们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。但是，咱们实在想为自我导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着咱们去探索前路，好吗？茫茫大海，我要为自我导航！
19、让我做一只雄鹰吧！去勇敢经历生活，感受生活，理解风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志！家人老师和社会的关心和帮忙固然重要，但千万不好为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自我的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长！
20、梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我能够与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我能够与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回"的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，正因那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我能够接触到高吟"前不见古人，后不见来者"的陈子昂，感受他的悲愤；我能够接触到畅言"阁中带子今何在，槛外长江空自流"的王勃，感受他的才气；我能够接触到那"春风得意马蹄疾，一日看尽长安花"的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。
21、泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。
22、一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，因此世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，正因那样的人生太单调无味。当咱们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学习并领悟放手，让我自我站起来学习并领悟坚强。
23、牛顿在探索了生命之后，最后歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗？真的所谓精神失常了吗？不！咱们不会坚信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其生命的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界！”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光
24、生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，正因黄山的每一山每一水每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
25、望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式！虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧！儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一齐，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。
26、这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往正因没有受到益处，反而带着“为善累让别人去为吧”这样的心态而多数选取“不为”。殊不知，在出海的渔民正因一个小小的漏洞没有补，人行道上正因没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果飘过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。但是，性命最经不住的就是“如果”这两个字。
27、一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧！去领略汗水与拼搏的味道，也让我在那里坚强，从那里成长！
28、从小学到大学，一向到咱们老去的那一天，咱们一向都在用一只手改写着咱们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一向到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。
29、追求更高的“功名利禄”只是满足了个人的欲望，失去的比得到的更多，更没有价值可言。平凡的生活中，能够有很多平凡的事，但是确实愉悦的，相反的生活不必须就比平凡的生活来的愉悦和愉悦！我是年轻人，不甘于平凡是很正常的，毕竟每个人都期望自我是最强的，不愿意让别人看扁了自我吧！但父母他们的年纪和生活方式以和年轻的咱们不一样了，为了他们偶尔平凡一下也是很好的放松和调节啊！我不想为了自我的一点私欲，让自我抱憾终身，在内疚懊恼和自责中度过我的下半生。
30、事物的发展离不开传递。从书法的发展中咱们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书楷书行楷宋体草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自我的思考研究创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便能够把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。
31、这是最完美的时代，也是最糟糕的时代；咱们赚的钱更多了，人情味却更少了；咱们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；咱们登上月球探索太空，却不愿伸手帮忙对面的邻居；咱们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；咱们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎样也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……
32、人一旦构成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的愉悦就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快感。他们的愉悦是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，愉悦是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，愉悦也许荡然无存，悲哉！透过失去再来获取，不是一个明智的选取，大大缩短了愉悦的长度；而透过猥琐的巴结获得的愉悦又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的愉悦本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。因此，做官不必须是成功的人生，做老百姓不必须没有高质量的愉悦。
33、请你们学习并领悟放手，就像蒲公英母亲一样。蒲公英种子都有自我的翅膀，蒲公英母亲不会把自我的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自我的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。因此，你们就应让咱们去寻找一片自我的天空而不好按照你们给咱们安排的路走下去。咱们不是盆景，不需要精心的设计与安排，咱们都有自我的思维。请你们学习并领悟放手，如果你们真的是为咱们着想。为了咱们能有一个完整的人生，请你们学习并领悟放手，让咱们自我展翅飞翔！
34、咱们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是咱们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是咱们期望的人生。而现实中咱们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。咱们跌一跤，本不是什么大事情，咱们愿意自我站起来，不依靠任何外力。正因咱们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的性命前怎样能永远有一个铺路者，咱们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自我爬起来的潜质。
35、我平时最钟爱《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，就应有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，发奋加强自我修养，完成并发展自我的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还钟爱另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自我的长处和优点，就虚心请教，认真领悟，想办法赶上他，和他到达同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自我是不是也有他那样的缺点或不足。
36、恰如其分的表达，利于感情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便正因罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，感情得到了沟通。感情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。感情的沟通，需要语言的钥匙。
37、能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳；能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动必须能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮忙，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……
38、咱们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是咱们的大家庭。家庭成员之间是有义务和职责为家庭尽职尽责和付出的，更何况是咱们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。但是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“完美的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是咱们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮忙咱们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的完美啊!
39、人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，咱们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西？直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽？
40、人们用来决定你的潜质的真正基础，不是你脑子里装了多少东西，而是你的行动。人们都信任脚踏实地的人，他们都会想：这个人敢说敢做，必须知道怎样做最好。我还没听过有人正因没有打扰别人没有采取行动或要等别人下令才做事而受到赞扬的。那些在工商界政府军队中的领袖，都是很能干又肯干的人百分之百主动的人。那些站在场外袖手旁观的人永远当不成领导人物。
41、有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？
本文来源：http://www.gxlzold.com/xuexilizhi/26871/
