少年壮志不言愁|少年壮志

　　经典少年壮志励志文章一：

　　题记：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

　　今日再徘徊，明日必伤悲。在这如花的年华，咱们有的是时刻，但是咱们却在时刻上输不起。不管你怎样，时刻依旧在走，你我无法将它停止，也无法使它倒转，既然咱们都无能为力，那何不逆而顺之呢？不是有句话说：识时务者为俊杰。虽说咱们不是在那么严峻的年代，但是现实咱们不得不已理解。少年需壮志，终身至不悔。

　　古有花木兰替父从军，为自我远大抱负和亲人所托及社会职责而去；现有马介璋少年壮志不言愁挫折激励成辉煌。在万般无奈时，不是要放下，不是要逃避，要的是当机立断的勇气，何勇气？在危难时能敢于理解现实，在失败是有重新站立起来的骨气。

　　以前，我是一个不起眼的学生，我是一个在老师眼中的差生。莫等闲、白了少年头，空悲切。不知什么，我就那么的站了起来，也许是自我不再想成为别人眼中的小人物吧，是自我的志向告诫自我要奋发，不在平凡，每一天都是平凡的，但是我要在平凡的一天做出平凡的事，也许当时对别人来说就是天方夜谭，但是，我不会那么的放下，既然决定了，那么就要啊做到，虽说不能好到100%，但至少也要把事情做完。此刻现实都说咱们90后是草莓一代，讲的是咱们出来时新鲜灿烂，但是却不经风雨的洗刷。还有的说咱们是做着别人看不懂的事情，每一天穿着别人看得稀奇的着装，嘴里说的是网上的流行语，写的是难看的火星文，还崇拜什么“非主流”，难道咱们就那么的甘于承认吗？他们根本没有试图去了解咱们90后的内心，了解的只是咱们的一个躯壳。作为90后的咱们是怎样看社会的呢？是90后与社会格格不入，还是与时代格格不入。我是90后，只想贴近时代的发展来改变社会风气，一味地去遵循祖训家规，社会习俗，整个社会也只是滞后发展，社会太以偏概全，90后的不良风气虽然存在，但社会性质不变，人的思想又能变到哪里去。人只是相适应社会，社会也只会在人的思想下发展，无论是资产主义还是社会主义，落后就不可能有大同的缩影。

　　作为90后的咱们是怎样看社会的…好象感觉社会很不公，此刻的80都开始发奋突强了而咱们90后只有看的份，不是咱们不想做是咱们一做就会被认为是傻瓜`脑残`90后真的就那么差吗？最近看了好多关于对90后的评价`就我个人而言那些批论90后的文章有点不切合实际`90后也有思想`90后也需要被社会正视`90后此刻被评价的`此刻有些企业公司都不敢要90后的`难道那些50`60`70`他们真的不会老吗？他们老了怎样办？等到他们老了以后他们的事由谁来做`还不是要90之后做下去，真搞不懂`90后的不就是时尚了一点`主流了一点`怎样就招来那么多的争议呢？？有的人说90后张扬`难道年轻人不张扬还要死气沉沉吗？90后也是有志向的，也不是那么的盲目，也不是那么的堕落。

　　“一代人的标志是时尚：但历史的资料不仅仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”——（哈罗德??罗森堡《荒漠之死》）每个时代的新一代似乎都受到个性的关注，正因他们身上打上了标志这个时代的鲜明烙印。对于新一代，似乎都有人来褒贬一番，或者忧心忡忡，或者赞扬嘉许。不一样时代人们给予的定语都不一样，咱们能够记起的词语有过去的“迷惘的一代”、“愤青”、“垮掉的一代”，到此刻的“新新人类”。但不论怎样说，每个人都是历史长链中的一环，只是历史赋予每个时代的使命都不一样。

　　此刻什么都还不晚，如果当自我抱怨时那就晚了，自我能够勇于的去做一些事，能够去把自我的人生规划得更好，也趁此刻还年少，但是不能说年少无知。咱们就应能够反驳那些贬视90后的人，他们说的神马都是浮云。风华正茂，书生意气，也许真的数风流人物，还看今朝。不说咱们是天之骄子，但是咱们也是社会的脊梁。

　　此时，你们也许还在徘徊，还在挣扎，莫等闲、白了少年头，空悲切。今日就是你我开始之日，此刻就是你我发奋之时，此刻就是你我立志之倾，将来就是你我收获之际。

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　经典少年壮志励志文章二：

　　假如生活欺骗了你，不好悲伤，不好心急。忧郁的日子里需要镇静：坚信吧，愉悦的日子将会来临。心儿永远向往着未来，而那过去了的，就会成为亲切的怀念。是的，人生不如意事常八九。应对挫折失败，你将作何打算？是坚持下去，还是选取放下？感动中国的刘伟说出了答案，他用自我隐形的翅膀，在人生的天空上画出了一道完美的弧线。

　　当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息性命的悲哀，刘伟依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：坚信自我。那一段段轻盈的旋律，正是刘伟发奋飞翔的轨迹。脚下风景无限，心中音乐如梦。刘伟用事实告诉咱们，发奋就有可能。刘伟如此，而咱们又何尝不能如此呢？考试挂科，生活挫折，咱们是否被这些拦路虎吓的望而却步了呢？是否要半途而废而从此失去信心了呢？不管前方的路是多么的泥泞，那么请你坚信：你最闪亮，坚信你就在童话故事里，坚持下去，愉悦和乐是结局。

　　只有自我才是自我的主宰。没有翻但是的高山，没有走不出的沙漠，更没有超脱不了的自我。路要靠自我走才能越走越宽。贝多芬，他虽患耳疾，却挚爱音乐，这是一个能够让他的思想，情感任意奔驰的海洋，他在这片浩渺无垠的海洋中遨游，撷取晶莹的浪花，于是一首《第九交响曲》横空出世了。它的出现，似乎孕育着性命，引起了前所未有的轰动，他也获得了解放，使音乐掌握在自我手里。他虽然失去了很多愉悦，但他却给世人留下了无数的欢乐，他以一个失去欢乐而创造欢乐者的身份告诉我命运，掌握在自我手里。正如贝多芬本人所说:“我要扼住命运的咽喉，决不能让命运使我屈服。”伟大的心胸，就应表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。如果贝多芬没有此心胸，他会成为自我命运的主人吗？它能够在音乐殿堂里取得辉煌成就吗？因此山河在，不愁草木不生;壮志在，不愁事业不成。

　　顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。彩虹，在大雨后出现；腊梅，在风雨中吐蕊；雄鹰，在险峰上空盘旋；人在困境中弥坚。通向成功的道路布满荆棘，咱们需要坚持，执着追求。坚持是寒风中青松的铮铮铁骨，是暴风雨下海燕勇猛的双翼。坚持是欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山是任不放下期望的执着，是行路难时，依旧会选取乘风破浪的勇气的魄力。既然咱们选取了高山上的那朵雪莲，即使风雪塞满道路，也阻挡不住咱们前进的脚步和向上的心。在中国悠悠五千年的长河中，你随意拾取一朵浪花，都能说明在走向胜利的道路中，咱们务必流洒不少鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能够实现这个道理。左思为写《三都赋》，数载耕耘。多少白日，三餐忘食。多少夜晚，独对孤灯。三九严冬，笔耕不辍，三伏酷暑，意兴犹墈。衣带渐宽终不悔的执着，最后换来了丰硕的成果。人凭志气虎凭威，鸟凭翅膀才能飞。左思以他自我的实际行动，向咱们诠释了什么叫坚持。他以自我的毅力，爬向了心中的山峰。左思以他的事迹激励着咱们：少年壮志不言愁。正因前途是光明的，道路是曲折的。虽然左思的生活很清苦，但是他得到了内心的愉悦与满足，那么什么叫真正的愉悦呢？所谓真正的愉悦，是精神与肉体的朝气，是期望与信念，

　　是对自我的此刻与未来的信心，是一切都该如此进行的信心。不怨天，不尤人，逆来顺受终有获：不自曝，肯实干，天道酬情显壮志。

　　在生活中，广泛传颂着这样一句名言：有志之人立长志，无知之人常立志。纵观古今中外名人学者的成功历程，不难发现，他们成功的秘密在于胸怀远大理想，并为理想而奋斗。漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏。方能中流击水，抵达光明的彼岸。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。历史，足以使咱们对此有更为清醒的认识。作为当代大学生，怎能不弘毅？怎能不笃行？士能够不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？周恩来青年时就有为中华之崛起而读书的宏伟誓愿，并为之奋斗终身，作为咱们新时期的青年大学生又怎能不如此呢？

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。最后我要说，咱们的口号是什么？那就是：少年壮志不言愁。

　　经典少年壮志励志文章三：

　　昨晚与一个同学通了一通电话，聊天之中，我突然发现此刻的社会就应改变，就应有咱们少年肩负起这职责，去改变这物欲横流的社会，但少年的咱们不应在年少时被物欲给蒙蔽，应看清本质，可能做到的有多少，我真的不知道，我不经有紧迫之感，害怕有志之少年失去那云之志，被社会给污染同化，这是我不愿看到的，我多期望自我有鲁迅之才华，以神来之笔，灵思之墨去拯救一个个少年，让他们从燃凌云之志。毕竟少年是国之根本。说道此时我不经自省，我呢？我的凌云之志呢？有多少我在发奋实现，有多少我以前发奋拼搏过？我想就那么几件吧！不经自责，为什么会浪费那么多的时光，以至自我一事无成，最后发现是自我把我自我看得太高了，我是什么，我算什么，但是一个平凡得不能在平凡的普通人而已。我有什么资格把自我看那么高，我没有，若是我没有那么多的原则，骄傲，可能离自我的梦更近吧！

　　是的！少年壮志当拿云，可不是说你有凌云之志就能够了，但是你也不好否定自我，务必先得想才行。若想成功，你务必放低姿态，这样你才能更易成功，更不易受伤，但是放低姿态之后，你还务必有少年之本性——轻狂、热血。当然轻狂不是让你轻浮狂妄，你就应坚信自我，让志气轻狂，以自我的资本轻狂。